- EL SALTO DEL PASTOR CANARIO Y BRINCO CANARIO : FUENTES ETNOHISTÓRICAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII.
1604 – Antonio de Viana – Antigüedades de las Islas Afortunadas de la Gran Canaria, Conquista de Tenerife, y aparición de la santa Imagen de Candelaria en Verso Suelto y Octava Rima por el bachiller Antonio de Viana – Universidad de La Laguna (1905) – Archipiélago Canario (1604) – Referencia a los Indígenas de la Isla de Tenerife :
- “Usavan Dardos como Gruesas Lanças que llamaban Banoes en su Lengua; eran del Coraçón de Secos Pinos que llaman Tea, y la Aguçada Punta Tostada al Fuego, Más Estrago hacía que Afilado y Bien Templado Acero, y Con Destreça Rara y Admirable se Despeñaban de los Cerros Altos con un Dardo en las Manos, Descayendo Muy Rectos en sus Tercios Estrivando.”
1678 – Fray José De Sosa – Topografía de la Isla Afortunada Gran Canaria – Imprenta Isleña (1943), Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria (1994), y Memoria Digital de Canarias (MDC) de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC) – Gran Canaria y Archipiélago Canario (1678-1688, 1849, 1943, y 1994) :
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Gran Canaria, en el Capítulo II ‘De la Orden con que Vivían los Gentiles Canarios’ : ”Tenían los Canarios… Muchas Ovejas Rasas, esto es, que no tenían lana, Casta que con el tiempo se ha ido minorando; y como las que crían lana son de más consecución y provecho, del todo está hoy Perdida esta Casta, y muchos años ha que no se halla una. Tenían también Ganado de Cerda é Innumerables Cabras de que haoían mucha Manteca derretida. Este es el género de Ganado que más se connaturaliza con la Tierra, por Ser de Muchos Riscos, y Quebradas Muy Ásperas, en Donde Se Crían Salvajes en Gran Número. Tenían abundancia de miel de Abejas Silvestres, que en los Riscos más Eminentes y Peligrosos melifican, y en los Árboles más subidos dulcísima se criaba, y aún hasta hoy se cría mucha cantidad, de que tiene el Cabildo secular de esta afortunada isla cantidad de dineros, porque las arrienda en voz de pregonero á quien da más cada año, y en ellas tiene buen Propio, y también en Los Guaniles que es el Ganado Salvaje que Se Halla Sin Marca, y No Sigue la Madre Marcada; el cual Ganado se saca de los Riscos Más Agrios y Peligrosos por Tiempos Señalados que tienen los Labradores y Criadores, en que hacen sus Apañadas, (que llaman) para las cuales se Junta Mucha Gente de la Más Ligera de aquellos Países, con la cual Cercan el Término de Montaña á Montaña, y Sacan el Ganado de los Escollos Más Empinados y Eminentes que crió Naturaleza, Corriendo Tras Él y las Más Veces en partes en Donde Solamente Pueden Andar Cabras.“
- Referencia a la Isla de Gran Canaria, en el Libro Primero y Capítulo Único ‘Tipografía de la Isla Gran Canaria’ : “…Hay Mucha Miel de Abejas y Manteca, que eran el común alimento de los Canarios. Hácense Muchos Quesos y Buenos…”
1694 – Tomás Arias Marín De Cubas – Historia de las Siete Islas de Canaria – Las Palmas de Gran Canaria (1694) – Ángel De Juan Casañas, María Régulo Rodríguez, y Julio Cuenca Sanabria – Sociedad Económica de Amigos del País de Las Palmas de Gran Canaria – Archipiélago Canario (1986) :
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Fuerteventura, en el Libro I y Capítulo VII ‘Socorre el Rey de España a los Franceses afligidos en Lanzarote, y Manda Registrar los Puertos de Todas las Yslas’ : “…y Gadifert dejó guarnecido a Rubicón, y se emvarcó con pocos franceses, y sigue el biage a la ysla Ervania,… Los Castellanos que esperaran a el pie de la Sierra fueron acometidos de una quadrilla de naturales, casi 60 mui altos y membrudos, tiraban piedra tan fuerte y recia como disparada con trabuco, pelearon por más de tres horas viniendo unos y volviendo otros, Estrecháronse con Fuertes Palos y Varas de Punta del Palo Mui Recias y Tostadas,…”
- Referencias a los Indígenas de la Isla de Lanzarote, en el Libro I y Capítulo XIX ‘Naturaleza y Costumbres de los Majoreros de Lanzarote, y Fuerteventura’ : “Según el libro de Conquista sobre los Franceses de Bethencourt, escripto por su Capellán, son los naturales de Lanzarote de buen aspecto y precencia y bien agestados; andan desnudos algunos, se cubren con capas de pellejos de Cabras caídos por la espalda hasta las corbas, atadas por el pescuezo con correas es su forma es quadrada por delante sin abrigo ni empacho en cubrir sus partes, traen todos en los pies Majos que es un pedazo de Cuero por sapatos de onde son llamados Majoreros; las mugeres cubren el medio cuerpo de la sintura abajo con pieles hasta los pies, ….” ”…, Críase Mucho Ganado de Cabras, y sus Frutos; abunda la Sal, Carece de Agua, Recógenla de Lluvias.”
- Referencia a los Indígenas de las Islas de Lanzarote y Fuerteventura, en el Libro I y Capítulo XIX ‘Naturaleza y Costumbres de los Majoreros de Lanzarote, y Fuerteventura’ : “Los Naturales destas dos Yslas, dice el Padre Abreu Galindo, que tienen unas mismas Costumbres, son piadosos, caritativos, alegres, regosijados, cantadores y bailadores, que a un mismo tiempo hazen el son y compaz de pies, manos, y voca con gran presteza en torno, sapateando y meneo del cuerpo; Corren Muy Mucho, Saltan, Luchan y Saltan con Un Palo a Tres Saltos Sobre Varas Atravezadas en los hombros de otros puestas, y por encima las salvan y otros las salvan sobre los brazos en alto; Son Sus Armas Un Garrote de Acebuche de Seis Palmos de Largo; Tienen con ellos sus Desafíos y no exede de la Medida, …; esta Arma se llaman Tececes; …”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Fuerteventura, en el Libro I y Capítulo XIX ‘Naturaleza y Costumbres de los Majoreros de Lanzarote y Fuerteventura’ : “La Ysla de Fuerteventura fue dividida a el travez con una Pared de Más de Quatro Leguas de Mar a Mar, …, en esta Ysla no han podido criarse Colmenas, tienen los Ganados Sueltos En Común con Marcas de sus dueños, y a el ir a recogerlos llaman Gambueza sus Apañadas, a las Crías que No Tienen Marca llaman Guanil, y siguen a las Madres; el Pellejo Argui; los moradores muy altos enjutos, prietos mas que los de otras Yslas; hubo aquí más de quatro mil de pelea, hallase la Sepultura del Gigante Mohan, que ellos dicen, más de 22 pies de largo, a el pié de la Montaña Cardones.”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de El Hierro, en el Libro I y Capítulo XX ‘De Gomeros y Herreños: Naturaleza y Costumbres’ : “Los Herreños son medianos de cuerpo, tristes y melancólicos de natural cantan endechas llorando amargamente de sentimiento de la historia, tienen sólo un Rey ó Señor, no saven de milicia ni guerra entre ellos, vivían pacíficos, Todos usan de Bordones Delgados, Lisos, Limpios y Derechos de un Tamaño de Dose Palmos, llamados Vonodes y Tamazaques: …”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Gran Canaria, en el Libro II y Capítulo I ‘Viene a Canaria la Armada de castellanos Inviada por sus Altezas con el Capitán Juan Rejón’ : “A poco más de una legua se halló el Arroio del Geniguada, que dijo el Canario Viejo; venía de un valle arriba entre unas Sierras, …, quando el día 29 de Junio a la tarde se fueron dexando venir hacia el Real, y descubriendo sobre la loma en lo alto algunos 500 de pelea traían los más recogido el cavello largo a el rededor de la caveza, y encima un capacete de Cuero Crudo de Chivato ó de Cerdo, los pies calsado con otros pedazos de Cuero semejante a la sintura a modo de braguillas texidas de Junco y Palma; la barba crecida hasta el pecho en punta, los brazos labrados a fuego hasta la sangradera, llamábanse con unas bosinas de Caracoles y Cuernos de Cabrones largos y despuntados; traían rodelas largas y ovadas hechas de Drago axedrezadas de almagra, carbón, y blanco, Espadas de Palo Recio, Montantes de Palo Jugados a Dos Manos de Azebuche, y Savina, Astas Largas Sin Hyerro a la Punta aunque Lisas y Bien Sacadas a Fuego, Dardillos de lo mismo Arrojados A Mano como Azagaias: …; señalábanse tres muy fuertes capitanes el caudillo de Telde llamado Mananidra uafano por las victorias contra los de Herrera, y otro mui agigantado, y el tersero dicen se llamaba Adargoma, mucha espalda y caveza; Todos traían Montantes de Palo Mui Fuertes, …; el capitán Juan Rejón se fue a buscar a el Adargoma; porque con el Palo hacía noble daño…”
- Referencias a los Indígenas de la Isla de La Palma, en el Libro II y Capítulo XV ‘Conquista de la Ysla de La Palma, por el Capitán Alonzo Fernández De Lugo’ : “…, y haviendo caminado cassi toda la ysla por Muy Malos Passos, Quebradas Barrancos y Despeñaderos, llegando a los citios ó territorios de Tigalate, y Mazote dos esquadras de Palmeros Armados de Gruesos Palos, Astas, y piedras como los de las demás yslas, invióles su recado Alonzo De Lugo con Juan Palmero intérprete a los capitanes Jaguiro, y Jarajagua, y antes de oir la razón respondieron que por ningún modo les dexarían pasar ni admitirles de paz, ni dejar de Pelear, y sin más esperar se vinieron entrando por las Armas,…” ”Después de passados algunos días de invernada, y reformado el exército por el año siguiente de 1492 se acordó salir contra este sitio llamado Eccero, con su capitán llamado Tanausú, que parecía ser el maior entre ellos, havíanse aquí recojido muchas familias mujeres, niños, y viejos con todo el resto de la ysla, este sitio es el que hoy llaman La Caldera, y es el Más Prevenido, y Fuerte de la Ysla, y si aquí tuvieran Armas no fueran vencidos: esta Fortaleza es llamada Taburienta, y es a modo de una Caldera el plan de avajo tendrá de circuito dos leguas de tierra llana serán 24 aranzadas, y lo demás es Monte de Grandes Pinales, Laureles Palmas, y otros diversos Árboles rodéanla Altíssimos Riscos y Despeñaderos, tiene Dos Difíciles Entradas…”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Tenerife, en el Libro II y Capítulo XVI ‘Conquista de Thenerife’ : “…, y de passo llegar a el término, ó lugar de aquel señorío llamado Taoro, y el reyezuelo Bencomo invió a el encuentro una esquadra de Muchos Gentiles Armados de Palos Montantes de Savina, Acebuche, y Piedras…”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Tenerife, en el Libro II y Capítulo XX ‘Naturaleza y Costumbres de los Naturales de Thenerife’ : “En sus revatos se avisan de día con humo, y de noche con fuego en sus Atalaias, Júntanse con gritos, voses, y Silvos, sus Armas Palos y piedras, y Mui Diestros por Estremo para usar de Ellas.”
Siglos XVII y XVIII – Archivo General de la Isla de La Palma y Protocolos de Andrés de Huerta (1706) – María Victoria Hernández y Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane – La Palma – Archipiélago Canario (2024) – Referencia a la Isla de La Palma, en el ‘Inventario de Bienes Muebles y Alhajas de la rica Hacendada de Los Llanos de Aridane Doña Luisa Wangüemert tras su fallecimiento’ :
- “Entre varios valiosos objetos de Las Indias y Oriente, además de una escopeta, una espada, y una pistola, figuran Dos Lanzas con Fierro y Regatón.”
1700-1725 – Compendio Anónimo de Historia de Canarias Compuesto en el Primer Cuarto del Siglo XVIII – Tenerife (1700-1725) – Miguel Santiago y El Museo Canario – Archipiélago Canario (1936) – Referencia a los Naturales de la Isla de Tenerife :
- “La Agilidad de Todos es Grande: Caminan por las Piedras Mejor que las Cabras y, sobre todo, los ‘Terziadores’, que es, entre la Gente del Campo, ordinariamente los Ganaderos, que con un Palo de veinte Pies de Largo Se Precipitan de un Risco Tajado, Arrojándose de más alta Distanzia que un mastelero de nauyo, que este es un Terzío, y con dos o tres Bajan el más Encumbrado Tajo, pues basta que en éste haya, a Distanzía, algunas Puntas de Piedras, aunque no sean mayores que la copa de un Sombrero. El Modo de Tentar es Arrojarse con la ‘Lanza’, que Así Llaman a el Palo, y Clavándola en la Piedra Hiendo ellos En El Aire, Se Dejan Hir Por Ella Abajo con Gran Serenidad, y es tal el Azierto de Llevar la Lanza que uno les pon en la Tierra, donde no es más que un Tenzio, que es el Alto de la mayor casa, un real de plata, y no hai de éstos para que ellos Claven, pues No Hierran uno, de este Modo Debajar los Tajos es Tan Particular que a todos los europeos se les hace Increíble quando se lo cuentan hasta que lo ben…”
1705-1792 – Octavio Rodríguez Delgado – Personajes del Sur: Fray Andrés Gómez (1705-1792), Lector y Predicador dominico, Teniente de Beneficiado de la Parroquia de Güímar, Capellán de las Ermitas de Fasnia y El Escobonal, Administrador de la Hacienda de Anocheza, y Recordado ‘Profeta’ – Agache, Anocheza, Fasnia, y Güímar (1705-1792) – Tenerife – Archipiélago Canario (2013) – Referencia a la Isla de Tenerife :
- “El Religioso que nos ocupa, Sólo Abandonaba Anocheza cuando tenía que Acudir a su Convento, a aplicar las misas que tenía asignadas, ó a cumplir con sus obligaciones de capellán y teniente de párroco en las citadas localidades, a través de las Veredas existentes en los Barrancos y Ayudándose con una Pértiga, tal Como lo Hacían los Antiguos Guanches cuando Iban o Venían de las Cumbres con su Ganado.”
1764-1767 – George Glas – Una Descripción de las Islas Canarias. La Historia del Descubrimiento y Conquista de las Islas Canarias – Traducción de Constantino Aznar De Azevedo – Edición del Instituto de Estudios Canarios de la Universidad de La Laguna (ULL) y CajaCanarias (1999) – London (1764-1767) y Archipiélago Canario (1764-1767, 1976, 1982, y 1999) – Referencia a la Isla de La Palma :
- “Los Campesinos, Especialmente Los de La Gomera, Tienen el Arte de Saltar de Roca en Roca Cuando Viajan; el Método es como sigue: el hombre Lleva un Largo Palo o Lanza, con una Contera en la Punta, y cuando quiere Descender de una Roca a otra Apunta al lugar donde Quiere Saltar con la Extremidad de su Lanza, se Arroja Sobre Ella y Clava la Punta de la Lanza de Manera a Colocarla Perpendicular al Suelo, y entonces Se Deja Deslizar A Lo Largo de ella Despacio hasta el Suelo.”
1772-1773-1776-1783 – Joseph De Viera y Clavijo – Noticias de la Historia General de las Islas de Canaria (Tomos I (1772), II (1773), III (1776), IV (1783), y V (2016)) – Edición de Elías Serra Ráfols y Ediciones Goya, Universidad de La Laguna (ULL), Memoria Digital de Canarias (MDC) de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC), y Gobierno de Canarias – Madrid y Archipiélago Canario (1772, 1773, 1776, 1783, 1950, 1951, 1952, 1982, y 2016) :
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Gran Canaria y del Archipiélago Canario, en el Libro II y Capítulo XIII ‘Sus Artes y Ciencias’ : “¡Qué Espectáculo no sería ver una partida de veinte, ó de treinta Canarios, Arando una Fanegada de Tierra, Cada Qual Manejando un Garrote de seis Palmos, Armado de un Hasta de Cabra por el Extremo, Á Modo de Reja, y por detrás las Mugeres Sembrando la Cebada por los Surcos!”
- Referencias a los Indígenas del Archipiélago Canario, y de las Islas de Fuerteventura y El Hierro, en el Libro II y Capítulo XIII ‘Sus Artes y Ciencias’ : “¡Pero por Útil, y Apreciable que se nos represente el exercicio natural de la Agricultura, Siempre Hallaremos No Sé Que Cosa de Más Hechizo en la Vida Pastoril de los Guanches. Si se Consideraren aquellas Tropas de Inocentes Isleños Velando Sobre sus Rebaños (*); Conduciéndolos á sus Respectivos Términos; Extirpando Todo Género de Yerbas Nocivas de en medio de las Provechosas; Acercandolos á las Aguas, y Comunes Abrevaderos (**); Acertando á la Primera Ojeada con el Número Fixo de Cabezas de una Manada; Distinguiendo, aún entre Mil Ovejas Paridas, Qual era la Cria de Cada Una; Tocando sus Flautas de Caña, ó Panderos de Drago Aforrados de Pieles; Cantando sus Amores, sus Ausencias, sus Zelos, y las Hazañas de sus Predecesores:…” ” (*) En la Isla de Fuerteventura se Criaban las Cabras Sueltas por los Riscos, y quando hacian Matanza, las Batian y Encerraban en un Sitio. Estas Apañadas Llamaban ellos Gambuezas.” ” (**) En El Hierro se habian Acostumbrado los Ganados á Pasarse Sin Beber, Contentos con la Frescura de las Raices del Helecho, ó con Agua del Mar.”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Tenerife, en el Libro II y Capítulo XIV ‘Sus Juegos’ : “Pero entiendo que los Guanches de Tenerife no envidiarían á los habitantes de Canaria ni su Ligereza, ni su Talento de Trepar por Riscos Escarpados. Jamás hubo Precipicio, ni Barranco Profundo que Cortase el Paso a un Isleño de estos Armado de su Lanza, ni nunca se pudo Escapar la más Ligera Cabra de Caer en sus Manos, por más que Corriese Veloz por los Despeñaderos. Los Guanches por punto general tenían sus habitaciones en las cavernas, situadas sobre Peñascos y Sierras tan Escarpadas, que en el día para llegar á ellas es preciso descolgarse con sogas. ¿Pues quál no sería su Ligereza, supuesto que Entraban y Salían como nosotros en nuestras casas? Servíanse A Este Propósito de una Lanza de nueve á diez Pies, y Apoyados Sobre Ella Saltaban desde un Cerro á otro, Rompiendo los Terrones y Guijarrales que se oponían al Paso, Dexándose Rodar Suavemente y Fixando los Pies en partes que no tenían seis pulgadas de ancho. El caballero Hawkins testifica (Viaje al Mar del Sur en 1593), no sin Admiración, que vio Subir y Baxar de este modo a Nuestros Paisanos por las Montañas Inaccesibles, cuya sola vista causaba horror a los presentes.”
- Referencia a los Indígenas de las Islas Canarias, en el Libro II y Capítulo XX ‘Sus Guerras’ : “…Estas Armas eran: Tezezes, Bastones de tres Varas de Largo, que Manejaban con Singular Destreza. Magados: Otros Garrotes que usaban en la Gran Canaria, con dos grandes bolas en los Extremos, Armadas muchas veces de Tabonas ó pedernales afilados. Mocas: Varas Endurecidas al Fuego, y Muy Punti-Agudas. Banotes: Otra Especie de Dardos, que tenían los Guanches, Fabricados de Sabina, ó de Tea, con dos pequeños globos al medio, donde Fixaban las Manos; y á trechos ciertas muesquecitas que rompían después de dar el golpe, dexándolas dentro de la herida. Añepa: Una Lanza de Tea, que Usaban las personas Reales, y que Marchaba Delante de ellas cuando Viajaban &c.”
- Referencia a los Indígenas de la Isla de Tenerife, en el Libro II y Capítulo XXVI ‘Incursiones de Fernán Peraza en Tenerife: Historia de Antón Guanche’ : “Todavía hizo más Antón Guanche por la Imagen, pues persuadió á Acaymo, que para promover el culto, y atraer el Pueblo a visitarla con más frequencia, debía trasladarla de su Real Cueva á la de Achbinico, donde solían Ordeñar las Cabras; porque siendo este un parage más independiente, y estando más inmediato al Mar, acordaría á todos el primer sitio de su invención (Esta Cueva se llama ahora de San Blas). Se cuenta, que aquella translación la celebraban los Guimaristas con muchos banquetes, danzas y Pruebas de Ligereza; que esta especie de Juegos Istbmicos se repetían todos los años el día 2. de febrero (si es que ellos podían saber quándo era aquel día); que los gastos salían del Ganado que los Pueblos ofrecían á la Estatua; que este Ganado no se disminuía nunca; que desde entonces se empezó á poblar el Barranco de Candelaria; y que Antón el Guanche, acompañado de cierto número de Ancianos, quedó revestido de la qualidad de Capellán de aquella Imagen, y de Predicador del Christianismo.”
1786 – Archivo Histórico Provincial de Las Palmas (AHPLP) – Informe sobre el ‘Pleito de La Aldea’ del Representante de la Real Audiencia de Canarias – La Aldea de San Nicolás – Gran Canaria (1786) – Francisco Suárez Moreno y ‘El Pajar, Cuaderno de Etnografía Canaria’ – Archipiélago Canario (2004) – Referencia a la isla de Gran Canaria, y al ‘Pleito de La Aldea de San Nicolás’ entre los Colonos Aldeanos y el Marqués de Villanueva del Prado, propietario del gran Latifundio de la ‘Hacienda de San Nicolás’, y al Uso Cotidiano de la Herramienta Pastoril del Garrote’ :
- “…por aquellos cercados Iban Muchos Hombres, unos tras otros Con sus Garrotes…”
_ Ilustraciones e Imágenes de los Archipiélagos de Canarias y Madeira en los Siglos XVII y XVIII _
Aproximación Histórica, Audiovisual, y Bibliográfica al Salto del Pastor y Brinco Canario,
su Herramienta, sus Mañas y Técnicas, y su Patrimonio Cultural en el Archipiélago Canario
Federación de Salto del Pastor Canario (FSPC 2001-2026).